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• Dolor Andino: indigenismo y memoria en el arte ecuatoriano. (2026) — Esta curaduría presenta la realidad de la cultura indígena en los siglos pasados, a través de pinturas de grandes artistas ecuatorianos como Camilo Egas y Eduardo Kingman pintores de la corriente indigenista, sus propuestas visuales resaltan temas de resistencia indígena como una experiencia histórica, cultural y espiritual. A través de manos rígidas, cuerpos marcados y cansados por el trabajo y el dolor constante, descubren la exclusión, la explotación laboral y la lucha de los pueblos indígenas del Ecuador, lejos de ser una representación folkórica, la corriente indígena lo que busca es representar la lucha y resistencia por una vida digna, buscando un espacio de memoria y reflexión. En las obras de Eduardo Kingman propone revivir y recordar el cómo estuvo marcado el territorio por el trabajo forzado y el dolor histórico, con una transformación simbólica ante la injusticia presentadas en el colonialismo. Por su lado Camilo Egas propone experiencias desde una perspectiva comunitaria y social, destacando la ritualidad, la vida cotidiana como un espacio de identidad cultural. Este recorrido virtual articula cuerpo, dolor, silencio resistencia y memoria, las obras que presentarán tiene una estética de resistencia. el espectador está invitado a recordar y reflexionar que la resistencia cultural ha estado presente desde las primeras comunidades y que hasta el día de hoy sigue siendo una realidad para nuestro territorio ecuatoriano. El arte se hace presente como un escudo de resistencia, habitando la memoria histórica e invitándonos a cuestionar ¿Qué ha cambiado desde aquellos momentos de lucha contra la opresión? A sí mismo, invitando a valorar nuestras raíces y culturas existentes en nuestro país.
• El carbonero (Eduardo Kingman) (1934) — Se centra en la realidad de la explotación indígena ecuatoriano.
• Los Guangos (Eduardo Kingman)) (1941) — Dolorosa realidad, el esfuerzo extremo y la marginación de los indígenas cargadores en Ecuador.
• Mundo sin respuesta (Eduardo Kingman)) (1975) — La impotencia de la injusticia social que vivía todo un pueblo.
• La hora obscura (Eduardo Kingman) (1965) — El maltrato al indígena, memorias marcadas por el látigo, representa el dolor de todo un pueblo.
• San Juanito (Camilo Egas) (1917) — Representan a indígenas con dignidad habiendo resistido ante la desigualdad social.
• Las Floristas (Camilo Egas) (1916) — Una mirada a las mujeres indígenas que a través de su esfuerzo y carisma se dedicaban al comercio de las flores.
• Madre Campesina (Eduardo Kingman)) (1913) — Simboliza la ternura, el amor de una madre campesina, a la ves su fortaleza para seguir en la lucha social.
• Camino al Mercado (Eduardo Kingman) (1922) — Representa el peso de la historia y de la desigualdad social.
• Danza y Ritual (Camilo Egas) (1917) — La danza no es solo una celebración es una ritualidad ancestral manteniendo una memoria colectiva.

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